易经第一方面的用途古(🔝)代和现代一般(🦐)称预(💆)估(✴)学(🐺)己得(🧙)到社会(huì )的(🌝)认(🗼)可并(✡)以此应用易经在(🐖)预測(🔓)(cè )方面有两种不同(📧)的(de )一种是(shì )形(xíng )象(❗)式一种是逻辑式现(🗃)代研究和应用(yòng )的是逻(😬)辑式而(🕴)对形(xíng )象式(🌞)(shì )的预(🐐)测(⏪)方法却得(dé(🙋) )以开(kā(🌞)i )发
易经在功法上的应用不仅仅局(jú(🥤) )限在(🤠)炼(🥜)丹上(🍑)但对(💲)更(🎰)是重中之重的摩尼功法也未能的(de )新
再(🐝)说义理上的应用和注(🔽)释(🕧)亚(🗨)(yà )于(yú )佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真(🏭)諦
易(yì )经的显(xiǎn )意是预测密隐意是(shì )功法而义理是后人对(♟)易(🔥)经的发挥预(💞)估应(yī(😯)ng )用上原(🖥)始是用形象(xiàng )式(🚰)周易结(jié(🛠) )束后大(🖐)量应(yīng )用方(🎢)法(fǎ )的(de )是逻辑式这两种(🧤)预测形式的演变一方面反应了人类后天(tiān )意识思维能力的高(👠)级(⛓)进化一方面又反映了人类混元功(gōng )能的被退化和(hé )丧失一(🦊)切
原始易的(🧛)预測应用是和人(rén )的天眼功能不使用的应用时(🎅)每(měi )当考虑卦爻然后在(zài )人的(💻)天眼(😴)里变会再(zài )次(✈)出现所(💀)要(📘)(yà(🤢)o )问的事(shì )的图像图(tú )像不停的(⚫)变化淋(📿)漓(🛴)尽致地(🧤)展现了过去(🍆)现在和(hé )未来
更具(jù )天眼功(gōng )能的人(👌)更少(shǎ(😒)o )古人是为方便啊不得已用文字把图像(🤫)的内容留(liú )下(🙅)(xià(🌙) )记(jì(♿) )录下来(💉)经由(😉)文(wé(🤐)n )字(💜)整理(lǐ )结束(shù )后附(🥡)在(zài )卦(➕)和爻变(⛳)的后面这那就是如今人们注意到(dào )的卦爻(😝)辞失去天眼的人应用这个卦(😳)爻(🎀)辞的含意象征(zhēng )就(🔶)是可以用类比的(de )方(🚴)法预測事物(wù )的变(bià(⏮)n )化这(🗣)应该是(🦀)逻(🛡)辑(🍆)式的预(yù )測
最早的古易只能(🍙)卦(guà )沒(🔼)有卦爻辞九(📞)天玄(xuán )女咽气之时将古(⏺)易存于(🏗)辽西(xī )连(lián )山(🚅)后人用易时先(🕖)取下(xià )卦爻灵巫(wū )一见卦(🍘)象(😫)眼前就(🏵)出现彩色图(tú )像实时演示所(⚡)求事(🍇)件的变化和结果完了灵巫们将其它(👑)卦所(🤺)演示的图(tú )象用文字(👯)(zì )记录信息下去应(🕋)(yīng )该是以后的卦(guà )爻辞这些(🔁)编制卦象传的过程称之为(🚒)演易
能够掌握了易的来(lái )源及(🏔)原理(🦍)后有天眼(yǎn )功(gō(🕡)ng )能(🐊)的人(rén )就不可行卦象并以天(🌤)目演易预測事物的(de )变化及追踪过(guò )去的事(🧖)
但演易时要(yào )点香礼神敬請九天玄女不(🦑)接通关系没法(👑)(fǎ )得(🎢)像
唐拓(🚶)无(wú )文(wén )字故又曰无字(zì )天书(shū(📪) )
何(🚦)为天书
天书多(👍)解多用取(🔧)(qǔ )之不尽(😣)用之不(bú )竭用(yòng )之不完
在远古太古(💚)时期天眼天(tiā(🐡)n )耳功能是较为(wé(😛)i )普(pǔ )遍的只(zhī )需接通一种关系即你所选唐拓既(jì )无文(🕦)字但阅易者(🌂)的(🔤)(de )眉轮都(dōu )会再次出现(🏀)(xiàn )红色图像图像(xiàng )就是上(shàng )古神魔人(📐)的语言(yán )和文(🕊)字既直观又又快又方便
图像语言是(🦈)(shì )最先(🐩)进科学的语言(🥚)要谈一件事(shì )情立刻给对(duì )方(fāng )天目现出一(yī )幅图像(📞)事情即(🦖)便(biàn )谈(🦌)完了但若用文字(👮)语言去把(bǎ )这(🛑)(zhè(😏) )幅图像讲(🦍)清楚讲全深入(🥜)浅出彻那要几千几万个字
一(💥)个较紧张的事(🛏)情一个(⛄)图像几秒钟就一目了然要用嘴说(shuō )则快(kuài )讲(jiǎng )也要一个小时人类图像功能(néng )的(de )被退化把(bǎ )人的(🐞)时间都耗(hào )在说话的(de )上了
现在人们(📲)把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无(🐩)比(🚙)很那是迷信的(❔)事情但在太(💪)古时期(♑)这是更为比(🧐)较高颇为正(zhèng )常的交往(🚲)(wǎng )
宇宙生灵应(yīng )用大法(fǎ )避难就易称为(wéi )易法(🤾)中国叫易(💀)经老百姓叫算(🙈)命书(shū )
现今在显(🚎)态社会需要(🎡)保(🚯)存下(xià )了的是三(⚫)千多年前(qián )的周易在春(chūn )秋諸子百家中周易被斥之(🥄)众经之首
易经(🐮)的显意(yì )是指导(dǎo )人类该(gāi )如(rú )何渐渐适(☕)应第一(yī )性宇宙(❣)(zhòu )大(🐂)法即弱肉強(🏁)(qiáng )食以(📸)画(🖼)图(🦀)观察(🗾)生存(☕)是预测易(🏁)经的密隐意(🐜)封(🦏)印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物(wù )时要查阅(🍩)法典大某事根据法典(diǎn )中第多少条多少(shǎo )款估(🎾)计如何(😣)(hé )能进(📕)行(háng )处理
太(🤐)古人(⌚)远(💺)古人脾(🍂)性也是先(🎼)查阅法典方法(fǎ )是用卜筮(😽)法(fǎ )来查(chá )典像现代(🐹)的(de )聪明人(🍞)均认(rèn )为太古人远古人是用卜(bo )筮算命殊(🥀)不知那是一(yī )种太古和远(🌨)古(🚇)时代的法律程序
在太古远古(gǔ )掌(🕗)握卜筮的(de )巫那就是大(🆑)法(fǎ )官大法师都是(shì )律师也是审(👭)判长和决策人
窃谓易并非算命(mìng )书(😵)是大法典卜筮活动又不是(shì )算命只不过是在想执行法律程序(xù )但若(🦄)需(xū )要(🔷)天眼(🕣)断卦(guà )就必为礼(⬅)神不(💗)然能够得到(🈸)图像古代礼神是(📠)毕竟只有(🧝)相对(🍗)应(💈)了才能能够(gòu )得到图像(👆)以后人类的天眼功能失去了无(💬)(wú )法看到图像了只有注(🛬)意到礼神的形式长久下来人类就不清楚(🍝)我想知(zhī )道为什么非要礼神(⭐)了故(🍅)而(💌)称(chēng )之为(🌮)迷信(🐕)
易经训练人看(🙄)问题好歹从八(🚊)大角度看事物易经的各个卦爻他没(méi )有一个是表(biǎo )出全(quá(🎐)n )意(⚾)的(🕒)只是分散(sà(🤗)n )在一组卦(🌵)爻中卦中又(yòu )套着卦(guà )这并不是(🌘)老(😃)祖宗(zōng )有意和子孙后(🐴)代们捉迷藏的游戏只是让子孙(sūn )后(hòu )代学会多(📫)角度看问题
前两天纵横(héng )四海(🕤)在三(sān )大平台头顶之上同时才上映一(🗺)时(👥)(shí(📞) )间也(〰)让了不少眼球渐渐(🛩)疾飞的确实是(shì )观众是(🔲)对褒贬不一的评价(😮)客观其实本部影(yǐng )片存在着许多让人诟病的(😃)地方不过(guò )无可否(🐤)认这部(👀)影片这对(duì )网络电影(🥊)本身一般说来依旧是一(🏀)大进步向外延伸了其比较(jiào )传统的网络(🎫)(luò(🛺) )意(🖌)义向外(🚺)扩展了观(🥌)影群众(zhòng )
简单应该是张道陵(🏣)的欲望(🌻)
他(🤜)的心魔在影片洞府之中仅仅简短的(💬)提(tí )及(jí )说(🥖)是有过没有保(🔭)下被献祭的村民(mín )而他(tā )留(liú(🕺) )的但是那(🐠)个心(xīn )结倒底是(shì )怎莫(➿)才(cái )能产(💰)生的并没有(⛔)说知道
正在的原因(🚧)没说很清楚也就罢了张道陵(📖)心魔是(shì )该(gā(💶)i )如何(🤨)消失了的(de )他怎么战胜(📒)(shèng )自己(jǐ )阴魔(🚱)的(🆓)为甚么过程和结果也(♎)要这般不潦草不详细点阐(🛣)明(míng )呢若(👥)是(🚦)影(yǐng )片是(🈷)以欲(yù(🚲) )望为线索就是(💲)为了这座(zuò )故事情节更加完(wán )善前(qián )因后(😱)果(guǒ(🍋) )以及(🚬)过程就该具体一(yī )点具体一点(📫)否(🐄)则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为(💌)什么会受(🐿)到蛊(🚱)惑
又又(🎥)为(➰)何一定要(yào )然(🗃)后(hòu )打(🏑)(dǎ )开天门(mén )完成任(rèn )务天玄(🌯)呢
若是(👭)然(👨)后打开(🤔)天(tiān )门的(de )方(fāng )法是巫婆丢给他(🖲)的怎么可(kě )能是巫婆(🛄)在(zài )大(🔱)法(🕤)(fǎ )师身上下了蛊毒
巫(wū(🤘) )婆这(🚳)么大厉(lì(🌃) )害(🗣)为(wéi )什么(🕕)心甘情愿(yuàn )做大法师的手下心甘情愿(🖊)地(🚅)为大法师积攒(😎)来八(bā )大鬼帅相符(🖕)命(👄)(mìng )格之(🐟)人明明(mí(📸)ng )她(👌)自己就(❣)有(🏽)力(🏌)量你做到这(📊)件事情
这一连串一环套一环的问题影片(piàn )也并没提(🔗)出很(➕)好(hǎo )的解释和逻辑关联这就(jiù )很难为情了观众从(🦅)(cóng )完全(🔀)(quán )没有一个环节去攻击(🎞)(jī )都这个可(kě )以推翻
后来电影也(😰)(yě(🐌) )再次强(qiáng )调过欲望那个(🏟)概(🔶)念大法师是(🐦)(shì )因为(🏑)心中的欲望(wàng )所以才(👷)才(cái )表(biǎo )现出那样狠毒(dú )的(⛩)事情但是巫婆(pó )又为(🥧)什么要将长生(👍)(shēng )之法说说给大(🚊)法师呢按(àn )说(shuō )说(⛹)她心(xīn )中又是有欲望的(✏)怎么会知(zhī )好(😠)歹那样(yàng )的话(📷)做呢(😻)
好奇(😑)之处确实少了到(👇)(dào )了最后(🎿)导致电(diàn )影的主旨立意都有些站(zhàn )不住脚跟了
相传当年张道(dào )陵在青(🤛)城山上设下道坛(🏟)奏乐(🤪)扣罄叱诧风云指挥(huī )神兵(bīng )和八大鬼帅他(❗)站立(👩)在琉璃座上任何一(🔆)点刀箭一接近他(📔)就立(😚)刻(🌰)转成了莲花(huā )鬼众又烧山来烧真人(rén )用手(🥎)一指(🧖)(zhǐ )火(🌄)焰(🔮)又烧了回来了鬼帅一(😺)怒又召(🚱)来千(🍎)军万马(mǎ(📹) )狠狠地(🆖)围困不料真(👬)人(⛵)用(yò(😭)ng )丹笔一画(huà )所有鬼兵和八大(dà )鬼士都(dōu )一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府之(🦏)中且(🔭)不(🏣)说(shuō )张道陵都能够叱诧风云甚至(🌅)连五行八卦(🍁)之术也并没有(⛹)淋漓尽致地(❇)展(🗾)现(💉)出来仅(👵)有在换算祭祀地方的时候他都(💦)用到(dào )了八卦剩余比(🏍)较传(⛎)统术法都没有展现片(🎭)中的张道陵展现的更(🍛)大(😅)是(💿)传统(🏫)武(💷)侠(xiá )电影(💘)的(🔰)武功这却不是(🧑)要什(shí(🚀) )么现代的道法形(🤾)象
同时特效在内(📄)(nèi )对此张道陵与大(🌒)法师斗法时打斗(dòu )的画(😅)面(miàn )描述的也并不(bú )怎末详尽(🚯)玄幻八大(💪)鬼帅在内数千鬼怪(guài )的形象彻底打(🤕)乱了(🧑)(le )观众幻想却(🌵)(què )不是(🌤)像(🔐)中国人(rén )所想像中鬼怪的形象(xiàng )
真(🕥)是奇怪(guài )广告宣传的是历史与(🌅)玄幻的结(jié )合却却(què )没(✈)浓厚的玄幻(😻)色彩这难免(🛴)会让拽着期盼来看电影啊的(🅿)观众沮丧同时(shí )对此道家的(🏚)描述也(yě )却不是符合国家规定民(🙆)间的(❣)道家(🐂)形象这应该算得电(🌲)影最(🔽)大的败笔之一(🚮)了(le )
论逻辑有(🚸)漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄(💡)幻事实上(❄)这部电影有数千缺点但也遮挡不(bú )住它对网络电影(yǐ(🧝)ng )的所贡(gò(🚶)ng )献的意(yì )义
2014年网络电影(🍶)在国内正(zhè(🍎)ng )在(zài )衰落其创作与发行模式为更多(duō )电(🥇)影贴吧里连续发行开拓了空间同(⚡)时也转动起(qǐ )来了电影人创作作品(pǐn )的(de )热情
与此同时网络视频会员(😪)(yuá(🛂)n )规(⛵)(guī(🌍) )模的(🈸)快速增长互联网(🔵)减少信息左右不对称便利观(🖍)众在(📒)线观看的独特优(yōu )势日益突(tū )显网络电影已拥有推动我(wǒ )国(🚆)电(diàn )影发展(🤥)的无匹力量并为中国电影(🎠)市场(🏏)给(🔓)予了增(💺)量
但他在这几年网络电影的发展之中(📧)也存在着许多的问题(tí )的(de )最(zuì )的问题是网络电(💬)影质量良莠不(👉)齐很难(🏗)出一(🏦)部可(📆)以称赞的好(hǎ(⛸)o )片甚(shèn )至还有(yǒu )媒体微博发文用来形容在野蛮生长(zhǎng )时(🏙)期的(de )网(💽)络电影行业的创(🛅)(chuàng )作生(👇)态为佳(💶)作欠奉但(dàn )唐伯虎(hǔ )点(diǎn )秋香在(🤩)这样的环境(🎤)之上(🤸)当空(😹)再次(🔅)出现(📵)进一步去拓展(🏛)网络电影
在比(🎞)较传统(🧦)的网络(luò(💤) )电影之上(📦)成批充(chōng )彻着暴力(🌉)软色(⬆)情蹭IP等(dě(😒)ng )低俗内容所以才(cái )一直(👔)以来被观众被人诟病但他易经(👝)一改以往网(wǎng )络电影的(🏤)内容(róng )不(bú )再(🏡)以低俗(🅰)来想博观众的眼球转头以历史(😝)(shǐ )为题材以龙虎山张天师的(de )伟大的(🥒)光荣事迹(💅)为题材(⛴)(cá(⏬)i )像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家(jiā )祖(🏙)(zǔ )师战士的荣誉事(💅)迹的方法向(🚪)普罗大众广泛宣讲了现代(dài )的道家(🎼)文化将中华(➰)优(🌷)秀传统(🔘)文化(🐐)能继承与发扬承(🏕)担部分了自己(🐜)的社会责任更是将(🔄)网络电影(🐋)的受(🏝)众群体健臂的(de )不断(⛄)(duàn )扩大了
另一方面(🕘)(miàn )网络电影文旅计划也为其他的(🏙)网络电(diàn )影能提(✋)供了一个良(liá(🐮)ng )好的思想品德的广泛借鉴龙虎山(shān )张(🛰)天师以电(👩)影和文旅相(xià(🕹)ng )结合的(de )方法(🐖)进一步促进了(⛱)文旅(😇)业的发(❤)展推动了(🐹)网络电影的发展(zhǎn )
若是那以后的网络(luò )电(🕐)影是可以(♉)同龙虎山(🍖)张天(🧀)师(shī )一样还能够(🚏)将电(⌚)影本(💺)身与文旅业相结合那(🦑)你相(xiàng )对(duì )于雷鸣网络电影行业对于确实是(🚂)极好的电影内容(🖐)也就在的充彻着低(dī )俗内容
如(🍖)果不是每一部网(wǎng )络电影都(🧑)能像龙虎山(⛸)张天(🛍)师一般将传(🎚)统文化与电影本(🥩)身相结合(🔟)这(🥖)样起码在(🏍)(zài )电(♋)影内涵上能得到极(💳)大的的(de )提升也很(hěn )快就会带(dài )动中国传统文化的继承(chéng )和发展(✅)是中(🎵)华文(wén )化求(qiú(📛) )新求变更好(😍)的发展
总(🐜)结(🐓)
剧情上没能将(jiāng )前因(🍓)后果(➗)全部讲述很清(🤔)楚就没充足的道教(jiāo )色彩特效手段也(🚄)较弱(ruò(🦖) )但他龙虎(🐑)山(shān )张(⏪)天(tiān )师恐怕让一部分(fè(🚝)n )观众好像有(🚂)点失望但这不可(kě )否(🎨)认本部(👓)影片是对(duì )网络电影本(běn )身一般(🥍)说(📆)来是(shì(👑) )一次接触是一次改(🌥)变(🕶)是一(🐶)次创新
影片以(🕐)一种新的(😍)形式学(xué )习(xí )拓展了网络电影的意义更是(🙅)有力(lì )扩(🖤)大了观影群(🚱)众这(🚑)是本(🖍)片最(👄)值(zhí(🐉) )得(🎊)褒(🚖)奖的(🎙)(de )地方